قالت عائشة : ما رأیت أحد من خَلق الله أشبه حدیثاً و کلاماً برسول الله ( صلى الله علیه وآله ) من فاطمة ( علیها السلام ) .

و من یعرف مواضع الجودة فی الکلام ، و یلتمس بدائع الصنعة فیه ، یرى أن فاطمة الزهراء ( علیها السلام ) التی لم تبلغ من العُمر ـ ما به تستطیع أن تُغنِیها التجارب ، و تجری بین یدیها الأمثال ـ ثمانیة عشر عاماً قد امتطت ناصیة الکلام ، و جاءت بالعَجَبِ العُجَاب ، و حیَّرت العقول والألباب ، بما احتُوِیَ منطقُها من حکمة ، و فصل الخطاب ، و هی المَثکُولة بأبیها خاتم الأنبیاء ( صلى الله علیه وآله ) .

و لا عجب من ذلک ، فهم ( علیهم السلام ) أئمة الکلام ، و أمراء البیان ، وم ن یتأمل خطبتها ( علیها السلام ) ، التی رَدَّدَتْها الأجیال ، و تناولها المُحققون و الشراح ، یجد ما نرمی إلیه جلیاً واضحاً .

فقد قال العلامة الأربلی صاحب ( کشف الغُمَّة ) فی خطبة الزهراء ( علیها السلام ) فی محفل من المهاجرین و الأنصار : ( إنها من مَحَاسن الخُطَب و بدایعها ، علیها مَسْحَةٌ من نور النُبُوَّة ، و فیها عبقة من أَرجِ الرسالة ، و قد أوردها المُوَالف و المُخَالف) .

قال الإمام علی ( علیه السلام ) : أنا وولد فاطمة ذات التقى .

قالت فاطمة ( علیها السلام ) : وأنا ابنة خدیجة الکبرى .

قال الإمام علی ( علیه السلام ) : وأنا ابن الصفا .

قالت فاطمة ( علیها السلام ) : أنا ابنة سدرة المنتهى .

قال الإمام علی ( علیه السلام ) : وأنا فخر الورى .

قالت فاطمة ( علیها السلام ) : وأنا ابنة من دنى فتدلّى وکان من ربّه قاب قوسین أو أدنى .

قال الإمام علی ( علیه السلام ) : وأنا ولد المحصنات .

قالت فاطمة ( علیها السلام ) : أنا بنت الصالحات والمؤمنات .

قال الإمام علی ( علیه السلام ) : خادمی جبرائیل .

قالت فاطمة ( علیها السلام ) : وأنا خاطبی من السماء راحیل ، وخدمتنی الملائکة جیلاً بعد جیل .

قال الإمام علی ( علیه السلام ) : وأنا ولدت فی المحلّ البعید المرتقى .

قالت فاطمة ( علیها السلام ) : وأنا زُوّجت فی الرفیع الأعلى ، وکان ملاکی فی السماء .

قال الإمام علی ( علیه السلام ) : أنا حامل اللواء .

قالت فاطمة ( علیها السلام ) : وأنا ابنة من عرج به إلى السماء .

قال الإمام علی ( علیه السلام ) : أنا ابن صالح المؤمنین .

قالت فاطمة ( علیها السلام ) : وأنا ابنة خاتم النبیّین .

قال الإمام علی ( علیه السلام ) : وأنا الضارب على التنزیل .

قالت فاطمة ( علیها السلام ) : وأنا الشجرة التی تخرج أُکلها .

قال الإمام علی ( علیه السلام ) : وأنا المثانی والقرآن الحکیم .

قالت فاطمة ( علیها السلام ) : وأنا ابنة النبی ( صلى الله علیه وآله ) الکریم .

قال الإمام علی ( علیه السلام ) : وأنا النبأ العظیم .

قالت فاطمة ( علیها السلام ) : وأنا ابنة الصادق الأمین .

قال الإمام علی ( علیه السلام ) : وأنا الحبل المتین .

قالت فاطمة ( علیها السلام ) : وأنا ابنة خیر الخلق أجمعین .

قال الإمام علی ( علیه السلام ) : أنا لیث الحروب .

قالت فاطمة ( علیها السلام ) : أنا من یغفر الله به الذنوب .

قال الإمام علی ( علیه السلام ) : وأنا المتصدّق بالخاتم .

قالت فاطمة ( علیها السلام ) : وأنا ابنة سیّد العالم .

قال الإمام علی ( علیه السلام ) : أنا سیّد بنی هاشم .

قالت فاطمة ( علیها السلام ) : أنا ابنة محمّد المصطفى .

قال الإمام علی ( علیه السلام ) : أنا الإمام المرتضى .

قالت فاطمة ( علیها السلام ) : أنا ابنة سیّد المرسلین .

قال الإمام علی ( علیه السلام ) : أنا سیّد الوصیّین .

قالت فاطمة ( علیها السلام ) : أنا ابنة النبی العربی .

قال الإمام علی ( علیه السلام ) : أنا الشجاع الکمی .

قالت فاطمة ( علیها السلام ) : وأنا ابنة أحمد النبی .

قال الإمام علی ( علیه السلام ) : أنا المبطل الأروع .

قالت فاطمة ( علیها السلام ) : أنا الشفیع المشفع .

قال الإمام علی ( علیه السلام ) : أنا قسیم الجنّة والنار .

قالت فاطمة ( علیها السلام ) : أنا ابنة محمّد المختار .

قال الإمام علی ( علیه السلام ) : أنا قاتل الجان .

قالت فاطمة ( علیها السلام ) : أنا ابنة رسول الملک الدیّان .

قال الإمام علی ( علیه السلام ) : أنا خیرة الرحمان .

قالت فاطمة ( علیها السلام ) : وأنا خیرة النسوان .

قال الإمام علی ( علیه السلام ) : وأنا مکلّم أصحاب الرقیم .

قالت فاطمة ( علیها السلام ) : وأنا ابنة من أرسل رحمة للمؤمنین وبهم رؤوف رحیم .

قال الإمام علی ( علیه السلام ) : وأنا الذی جعل الله نفسی نفس محمّد ( صلى الله علیه وآله ) حیث یقول فی کتابه العزیز : ( وأنفسنا وأنفسکم ) .

قالت فاطمة ( علیها السلام ) : وأنا الذی قال فیّ : ( ونساؤنا ونساؤکم وأبناؤنا وأبناؤکم ) .

قال الإمام علی ( علیه السلام ) : أنا علّمت شیعتی القرآن .

قالت فاطمة ( علیها السلام ) : وأنا یعتق الله من أحبّنی من النیران .

قال الإمام علی ( علیه السلام ) : وأنا شیعتی من علمی یسطرون .

قالت فاطمة ( علیها السلام ) : وأنا من بحر علمی یغترفون .

قال الإمام علی ( علیه السلام ) : أنا الذی اشتقّ الله تعالى اسمی من اسمه فهو العالی وأنا علی .

قالت فاطمة ( علیها السلام ) : وأنا کذلک فهو الفاطر وأنا فاطمة .

قال الإمام علی ( علیه السلام ) : أنا حیاة العارفین .

قالت فاطمة ( علیها السلام ) : أنا مسلک نجاة الراغبین .

قال الإمام علی ( علیه السلام ) : أنا الحوامیم .

قالت فاطمة ( علیها السلام ) : وأنا ابنة الطواسین .

قال الإمام علی ( علیه السلام ) : وأنا کنز الغنى .

قالت فاطمة ( علیها السلام ) : وأنا الکلمة الحسنى .

قال الإمام علی ( علیه السلام ) : أنا بی تاب الله على آدم فی خطیئته .

قالت فاطمة ( علیها السلام ) : وأنا بی قبل الله توبته .

قال الإمام علی ( علیه السلام ) : أنا کسفینة نوح من رکبها نجا .

قالت فاطمة ( علیها السلام ) : وأنا أشارکک فی الدعوى .

قال الإمام علی ( علیه السلام ) : أنا طوفانه .

قالت فاطمة ( علیها السلام ) : وأنا سورته .

قال الإمام علی ( علیه السلام ) : وأنا النسیم المرسل لحفظه .

قالت فاطمة ( علیها السلام ) : وأنا منّی أنهار الماء واللبن والخمر والعسل فی الجنان .

قال الإمام علی ( علیه السلام ) : وأنا الطور .

قالت فاطمة ( علیها السلام ) : وأنا الکتاب المسطور .

قال الإمام علی ( علیه السلام ) : وأنا الرقّ المنشور .

قالت فاطمة ( علیها السلام ) : وأنا البیت المعمور .

قال الإمام علی ( علیه السلام ) : وأنا السقف المرفوع .

قالت فاطمة ( علیها السلام ) : وأنا البحر المسجور .

قال الإمام علی ( علیه السلام ) : أنا علم النبیین .

قالت فاطمة ( علیها السلام ) : وأنا ابنة سیّد المرسلین من الأوّلین والآخرین .

قال الإمام علی ( علیه السلام ) : أنا البئر والقصر المشیّد .

قالت فاطمة ( علیها السلام ) : أنا منّی شبّر وشبیر .

قال الإمام علی ( علیه السلام ) : وأنا بعد الرسول خیر البریة .

قالت فاطمة ( علیها السلام ) : أنا البرّة الزکیة .

فعندها قال النبی ( صلى الله علیه وآله ) : لا تکلّمی علیّاً فإنّه ذو البرهان .

قالت فاطمة ( علیها السلام ) : أنا ابنة من أُنزل علیه القرآن .

قال الإمام علی ( علیه السلام ) : أنا البطین الأصلع .

قالت فاطمة ( علیها السلام ) : أنا الکوکب الذی یلمع .

قال النبی ( صلى الله علیه وآله ) : فهو الشفاعة یوم القیامة .

قالت فاطمة ( علیها السلام ) : وأنا خاتون یوم القیامة .

فعند ذلک قالت فاطمة ( علیها السلام ) لرسول الله ( صلى الله علیه وآله ) : لا تحام لابن عمّک ودعنی وإیّاه .

قال الإمام علی ( علیه السلام ) : یا فاطمة أنا من محمّد عصبته ونخبته .

قالت فاطمة ( علیها السلام ) : وأنا لحمه ودمه .

قال الإمام علی ( علیه السلام ) : أنا الصحف .

قالت فاطمة ( علیها السلام ) : وأنا الشرف .

قال الإمام علی ( علیه السلام ) : وأنا ولیّ الزلفى .

قالت فاطمة ( علیها السلام ) : وأنا الخمصاء الحسناء .

قال الإمام علی ( علیه السلام ) : وأنا نور الورى .

قالت فاطمة ( علیها السلام ) : وأنا فاطمة الزهراء .

فعندها قال النبی ( صلى الله علیه وآله ) لفاطمة : ( یا فاطمة ! قومی وقبّلی رأس ابن عمّک ، فهذا جبرائیل ومیکائیل وإسرافیل وعزرائیل ، مع أربعة آلاف من الملائکة یحامون مع علی ( علیه السلام ) ، وهذا أخی راحیل ودردائیل مع أربعة آلاف من الملائکة ینظرون بأعینهم ) .

فقامت فاطمة الزهراء ( علیها السلام ) فقبّلت رأس الإمام علی بن أبی طالب ( علیه السلام ) بین یدی النبی ( صلى الله علیه وآله ) ، وقالت : ( یا أبا الحسن ، بحقّ رسول الله ( صلى الله علیه وآله ) معذرة إلى الله عزّ وجلّ وإلیک ، وإلى ابن عمّک ) !

فوهبها الإمام ( علیه السلام ) وقبّلت ید أبیها ( علیه وعلیها السلام ) .

 

ما هو مصحف فاطمة ( علیها السلام ) :

فقد مکثت ( علیها السلام ) بعد رسول الله ( صلى الله علیه وآله ) خمسة و سبعین یوماً ـ أو أقلّ أو أکثر ـ و قد دخلها حزن شدید على أبیها ، و کان جبرائیل ( علیه السلام ) یأتیها ، فیحسن عزاءها على أبیها ، و یطیّب نفسها ، و یخبرها عن أبیها  ومکانه ، وی خبرها بما یکون بعدها فی ذرّیتها .

ورثه الأئمة ( علیهم السلام ) :

یعتبر مصحف فاطمة ( علیها السلام ) من ضمن میراث أهل البیت ( علیهم السلام ) العلمی ، و من جملة ودائع الإمامة یتوارثونه ، فهو ینتقل من معصوم إلى آخر ، حتّى وصل بید الإمام صاحب الزمان ( علیه السلام ) .

و لم یصل المصحف بید شیعتهم ، و لم یطّلعوا علیه ، و لم یدّعی أحد من علماء الشیعة باطلاعه على المصحف ، أو یقول ، المصحف عندی موجود ، و ما یدّعیه أعداء أهل البیت ( علیهم السلام ) ، بأنّ مصحف فاطمة ( علیها السلام ) فی تناول الشیعة فی العراق ، أو فی الحجاز ، أو فی إیران ، أو أی مکان آخر هو مجرد افتراء و کذب .

کتاب حوادث ولیس قرآناً :

المصحف کتاب فیه أخبار و وقائع و حوادث ، أخبر بها جبرائیل ( علیه السلام ) فاطمة الزهراء ( علیها السلام ) بما یکون ، و أخبرها عن أبیها رسول الله ( صلى الله علیه وآله ) ، و مکانه فی الجنّة ، و أخبرها بما یجری على أولادها و ذرّیتها ، من قتل و تشرید و ظلم من الأمویین والعباسیین ، وکذلک بشّرها بدولة ابنها المهدی الموعود ( علیه السلام ) ، الذی یملأ الأرض قسطاً وعدلاً کما ملئت ظلماً و جوراً ، و أخبرها بما یحلّ بالأُمم ، و ما یملک من الملوک ، و کیف تنتهی هذه الدنیا .

فنحن لا نعتقد أنّ مصحف فاطمة ( علیها السلام ) فیه شیء من القرآن ، فالشیعة لیس لهم قرآن غیر قرآن المسلمین ، و لا یعترفون بغیره .

 منها :

1ـ قال الإمام الصادق ( علیه السلام ) : ( و کان جبرائیل یأتیها ، فیُحسن عزاءَها على أبیها ، و یطیب نفسها ، و یخبرها عن أبیها و مکانِه ، و یخُبرها بما یکون بعدها فی ذرّیتها ) .

2ـ قال الإمام الصادق ( علیه السلام ) : ( مصحف فاطمة ما فیه شیء من کتاب الله ، و إنّما هو شیء أُلقی علیها بعد موت أبیها ( صلى الله علیهما )) .

فاطمة ( علیها السلام ) محدثة :

 

لقد دلّت النصوص على أنّ فاطمة الزهراء ( علیها السلام ) کانت محدّثة ، أی یکلّمها الملک ( جبرائیل ) من وراء حجاب ، فالله قادر على إرسال الوحی ، مع من یشاء ، و حیث شاء ، و أنّى شاء ، لأنّ الوحی لا یقتصر على الأنبیاء ، بدلیل قوله تعالى :

1ـ ( فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِی یَوْمَیْنِ ، وَ أَوْحَى فِی کُلِّ سَمَاء أَمْرَهَا ) ، ( فصلت : 12 ).

2ـ ( وَ إِذْ أَوْحَیْتُ إِلَى الْحَوَارِیِّینَ ، أَنْ آمِنُواْ بِی وَبِرَسُولِی ) ، ( المائدة : 111 ).

3ـ ( إِذْ یُوحِی رَبُّکَ إِلَى الْمَلآئِکَةِ أَنِّی مَعَکُمْ ، فَثَبِّتُواْ الَّذِینَ آمَنُواْ ) ، ( الأنفال : 12 ).

4ـ ( وَ أَوْحَى رَبُّکَ إِلَى النَّحْلِ ، أَنِ اتَّخِذِی مِنَ الْجِبَالِ بُیُوتًا ) ، ( النحل : 68 ) .

5ـ ( وَ أَوْحَیْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى ، أَنْ أَرْضِعِیهِ ) ، ( القصص : 7 ) .

فإنّ الله سبحانه بصریح الآیات أوحى إلى السماء ، و أوحى إلى الحواریین ، و إلى الملائکة ، و إلى النحل ، و إلى أُم موسى ، و بصریح الروایة أوحى إلى فاطمة الزهراء ( علیها السلام ) ، و لیس السماء أو الحواریین أو النحل أعظم من سیّدة نساء العالمین من الأوّلیین و الآخرین .

ولکن دأب الأعداء ، أن لا یرکنوا للحقیقة و المنطق ، فقد اعتبروا هذا غلّواً و مبالغة ، لقد حدّثنا القرآن عن نماذج من النساء مثل مریم بنت عمران ، و أُمّ موسى ،  و سارة ، امرأة إبراهیم ، التی بشرّها الملائکة بإسحاق ، و من وراء إسحاق یعقوب ، فشاهدت الملائکة و حدّثتهم ، أو أوحی إلیهن بأسلوب غیر تحدیث الملائکة ، و لم یستنکر ذلک أحد أو یستکثر ، ولکن عندما تذکر النصوص بأنّ فاطمة ( علیها السلام ) محدّثة ، یصبح غلّواً و مبالغة .

ألیست فاطمة بنت اشرف بنی آدم ، و کانت الملائکة تخدم أبیها ، و الیوم جاءت تسلّیها ، إنّ نزول الملائکة على فاطمة الزهراء ( علیها السلام ) لیس غلّواً ، فلماذا تستکثرون على بنت محمّد المصطفى ، و النصوص فی کتب الصحاح کثیرة و مستفیضة فی حقّ فاطمة الزهراء ( علیها السلام ) ، نذکر منها ، و نترک الباقی على من یرید الحقّ و الحقیقة :

1ـ روى البخاری عن النبی ( صلى الله علیه وآله ) قال : ( فاطمة سیّدة نساء أهل الجنّة ) .

2ـ روى مسلم عن النبی ( صلى الله علیه وآله ) أنّه قال لها : ( یا فاطمة أمّا ترضین ، أن تکونی سیّدة نساء المؤمنین أو سیّدة نساء هذه الأُمّة ) .

و کذا تعتقد الشیعة الإمامیة بالنسبة لأئمّة أهل البیت ( علیهم السلام ) ، فأنّهم محدّثون دون ، أن یدّعی أحد منهم لهم النبوّة ، إذ لا تلازم بین نزول الملائکة و النبوّة .

فبالنسبة للرسول ( صلى الله علیه وآله ) ، لم یکن کلّ ما نزل علیه من الوحی قرآناً ، فهناک الأحادیث القدسیة ، و هناک تفسیر القرآن وت أویله ، و الإخبار عن المستقبل .

و ممّا یدلّ على عدم الملازمة بین تحدیث الملائکة و النبوة :

عن حمران بن أعین قال : قلت لأبی جعفر ( علیه السلام ) : الست حدّثتنی أنّ علیاً کان محدّثاً ؟ ، قال : ( بلى ) ، قلت : من یحدّثه ؟،  قال : ( ملک ) ، قلت : فأقول أنّه نبیّ أو رسول ؟ ، قال : ( لا ، بل مثله مثل صاحب سلیمان ، و مثل صاحب موسى ، و مثل ذی القرنین ، أما بلغک أنّ علیاً سئل عن ذی القرنین ، فقال : کان نبیاً ؟، قال : لا ، بل کان عبداً أحبّ الله فأحبّه ، و ناصح الله فناصحه ) .

روایات أئمة أهل البیت ( علیهم السلام ) حول المصحف :

1ـ عن الإمام الصادق ( علیه السلام ) : ( إنّ فاطمة مکثت بعد رسول الله ( صلى الله علیه وآله ) خمسة و سبعین یوماً ، و کان دخلها حزن شدید على أبیها ، و کان جبرائیل ( علیه السلام ) ، یأتیها فیحسن عزاءها على أبیها ، و یطیب نفسها ، و یخبرها عن أبیها و مکانه ، و یخبرها بما یکون بعدها فی ذرّیتها ، و کان علی ( علیه السلام ) یکتب ذلک ، فهذا مصحف فاطمة ( علیها السلام )) .

2ـ عن أبی حمزة ، أنّ أبا عبد الله ( علیه السلام ) قال : ( مصحف فاطمة ما فیه شیء من کتاب الله ، و إنّما هو شیء أُلقی إلیها بعد موت أبیها ( صلى الله علیه وآله )) .

3ـ عن عنسبة بن مصعب عن أبی عبد الله ( علیه السلام ) : ( و مصحف فاطمة ، أما و الله ما ازعم أنّه قرآن ) .

4ـ عن حماد بن عثمان قال : سمعت أبا عبد الله الصادق ( علیه السلام ) یقول : ( إنّ الله تعالى لمّا قبض نبیّه ( صلى الله علیه وآله ) دخل على فاطمة من وفاته من الحزن ما لا یعلمه إلاّ الله عزّ وجل ، فأرسل الله إلیها ملکاً ، یسلّی غمّها ، و یحدّثها ، فشکت ذلک إلى أمیر المؤمنین ( علیه السلام ) .

فقال : إذا أحسست بذلک ، و سمعت الصوت قولی لی ، فأعلمته بذلک ، فجعل أمیر المؤمنین ( علیه السلام ) ، یکتب کلّما سمع ، حتّى اثبت من ذلک مصحفاً ) ، قال : ثمّ قال : ( أمّا أنّه لیس فیه شیء من الحلال و الحرام ، ولکن فیه علم ما یکون ) .

5ـ عن محمّد بن عبد الملک عن أبی عبد الله ( علیه السلام ) : ( ... و عندنا مصحف فاطمة ( علیها السلام ) ، أما و الله ما هو بالقرآن ) .

6ـ روی عن الولید بن صبیح أنّه قال : قال لی أبو عبد الله ( علیه السلام ) : ( یا ولید ، إنّی نظرت فی مصحف فاطمة ( علیها السلام ) ، فلم أجد لبنی فلان فیه ، إلاّ کغبار النعل ) .

7ـ عن علی بن أبی حمزة عن الکاظم ( علیه السلام ) قال : ( عندی مصحف فاطمة ، لیس فیه شیء من القرآن ) .

8ـ عن أبی بصیر عن أبی عبد الله ( علیه السلام ) قال : ( ... و إنّ عندنا لمصحف فاطمة ( علیها السلام ) ، و ما یدریهم ما مصحف فاطمة ( علیها السلام )) ؟

قال : قلت : و ما مصحف فاطمة ( علیها السلام ) ؟ ، قال : ( مصحف فیه مثل قرآنکم هذا ثلاث مرّات ، و الله ما فیه من قرآنکم حرف واحد ) .

9ـ عن فضیل بن سکرة قال : دخلت على أبی عبد الله ( علیه السلام ) فقال : ( یا فضیل ، أتدری فی أیّ شیء ، کنت أنظر قبیل ) ؟ ، قال : قلت : لا ، قال ( علیه السلام ) : ( کنت أنظر فی کتاب فاطمة ( علیها السلام ) ، لیس من ملک یملک الأرض إلاّ و هو مکتوب فیه باسمه و اسم أبیه ، و ما وجدت لولد الحسن فیه شیئاً ) .

روی ، أن فاطمة ( علیها السلام ) طلبت من أبیها رسول الله ( صلى الله علیه وآله ) خادمة تخدمها .

فقال ( صلى الله علیه وآله ) : ( أوَلا أدلُّکِ على خیر من ذلک ؟ ) .

فقالت ( علیها السلام ) : ( بلى یا رسول الله ) .

فقال ( صلى الله علیه وآله ) : ( تُسَبِّحِینَ الله تعالى ثلاثاً و ثلاثین ، و تُحَمِّدینَه ثلاثاً وثلاثین ، وَ تُکَبِّرینَهُ أربَعاً و ثلاثین ) .

و روى العلامة المجلسی فی البحار زیادة على ذلک : ( فَذلکَ مِائَة باللِّسان ، و ألفُ حسنة فی المیزان ، یا فاطمة ، إِنَّکِ إن قلتِها کل یوم کفاک الله ما أهمَّک من أمرِ الدنیا و الآخرة ) .

ما ورد عن الإمامین الصادق و الباقر ( علیهما السلام ) :

أولاً : عن الإمام الصادق ( علیه السلام ) ، أنه قال فی قوله تعالى : ( وَ الذَّاکِرِینَ اللهَ کَثِیراً وَ الذَّاکِرَاتِ ) ـ (الأحزاب : 35 )  : ( مَن باتَ على تسبیحِ فاطمة ( علیها السلام ) ، کَان مِن الذَّاکرین کثیراً و الذَّاکِرات ) .

ثانیاً : و عنه ( علیه السلام ) أنه قال : ( تَسبیحُ فاطمة ( علیها السلام ) کل یومٍ فی دُبرِ کل صلاة ، أَحَبُّ إلیَّ من صلاة ألف رُکعةٍ فی کل یوم ) .

ثالثاً : و عنه ( علیه السلام ) أنه قال : ( مَن سَبَّح اللهَ فی دُبرِ کل فَریضة قبل أن یُثنِی رِجلَیه تسبیح فاطمة ( علیها السلام ) المائة ، وأتبَعَها بـ( ِلا إِلَه إِلاَّ الله ) مَرَّةً واحدة ، غُفِرَ لَهُ ) .

رابعاً : و عنه ( علیه السلام ) أنه قال : ( مَن سَبَّحَ تسبیح فاطمة ( علیها السلام ) فی دُبرِ المکتوبة قبل ، أن یبسِطَ رِجلَیه ، أوجب الله لَهُ الجَنَّة ) .

خامساً : و عنه ( علیه السلام ) أنه قال : ( مَن سَبَّحَ تسبیح فاطمة ( علیها السلام ) قبل ، أن یثنِی رِجلَیه من صلاة الفریضة ، غَفَر الله له ، و یبدأُ بالتکبیر ) .

سادساً : و عن الإمام الباقر ( علیه السلام ) ، أنه قال : ( مَن سَبَّحَ تسبیح الزهراء ( علیها السلام ) ثُمَّ استغفرَ ، غُفِرَ لَهُ ، و هی مِائَة باللِّسان ، و ألفٌ فی المیزان ، وَ تطردُ الشیطان ، و تُرضِی الرَّحمن ) .

سابعاً : و عنه ( علیه السلام ) أنه قال : ( مَا عُبِدَ الله بِشیء مِن التَمْجِید أَفضَل مِن تَسبِیحِ فَاطمَة ( علیها السلام )) .

ثامناً : و عنه ( علیه السلام ) أنه قال : ( إن رسولَ الله ( صلى الله علیه وآله ) قال لفاطمة ( علیها السلام ) : ( یَا فاطمةَ ، إذا أخذتِ مَضجعَکِ من اللَّیل فَسَبِّحی الله ثلاثاً و ثلاثین ، و احمدیهِ ثلاثاً و ثلاثینَ ، و کَبِّریهِ أربعاً وثلاثین ، فَذلِکَ مِائَة هی أثقل فی المیزانِ مِن جَبَلِ أُحُد ذَهَباً ) .

 

یقول الإمام الحسن(علیه السلام) عن عبادة أمه الزهراء:

(رأیت أمی فاطمة قامت فی محرابها لیلة جمعة فلم تزل راکعة ساجدة حتى اتضح عمود الصبح وسمعتها تدعو للمؤمنین والمؤمنات وتسمیهم وتکثر الدعاء لهم ولا تدعو لنفسها بشیء فقلت لها: (یا أماه لم لا تدعین لنفسک کما تدعین لغیرک؟) فقالت: (یا بنی الجار ثم الدار).

وعن ابن عباس فی قوله تعالى: (کانوا قلیلا من اللیل ما یهجعون* وبالأسحار هم یستغفرون). الذاریات: 18- 19

قال: نزلت فی علی بن أبی طالب والحسن والحسین و فاطمة(علیهم السلام).

ولم تکن عبادة فاطمة مجرد صلاة ودعاء بمعزل عن المجتمع لأن العبادة الحقیقیة هی التحسس بمشاکل الناس ومحاولة إعانتهم وحل معضلاتهم.

فیروى أن رجلا جاء إلى النبی(صلى الله علیه وآله) فشکا إلیه الجوع فبعث إلى بیوت أزواجه فقلن: ما عندنا إلا الماء، فقال(صلى الله علیه وآله): (من لهذه اللیلة؟) فقال الإمام علی: (أنا) فاتى فاطمة فأعلمها فقالت: (ما عندنا إلا قوت الصبیة ولکنا نؤثر به ضیفنا)، فقال علی: (نومی الصبیة وأنا أطفئ للضیف السراج) ففعلت وعشى الضیف وبقوا هم جیاعا فلما أصبح أنزل الله علیهم هذه الآیة: (ویؤثرون على أنفسهم ولو کان بهم خصاصة ومن یوق شح نفسه فأولئک هم المفلحون). الحشر: 9

فاطمة هی العابدة التی لا تعرف الانکفاء على الذات ولا الإنطواء على نفسها، بل تجوع لکی یشبع الفقیر فإن هذا التجرد لم یفقد فاطمة الواقعیة والإحساس بمأساة الناس، نعم هذه هی العبادة الحقیقیة.

یقول الحسن البصری: ما کان فی هذه الأمة أعبد من فاطمة، کانت تقوم حتى تورمت قدماها.

لم یسمع یوما أن فاطمة تکبرت وأصابها العجب او الغرور بالرغم من أن أباها رسول الله(صلى الله علیه وآله)، بل کانت على رغم نسبها الرفیع وموقعها الشامخ متواضعة جدا فی ملابسها وحیاتها الیومیة، فمثلا کانت لها شملة(عباءة) قد خیطت اثنی عشر مکانا بسعف النخل، وکانت تطحن بالرحى بیدها حتى مجلت. وکانت فاطمة وهی ابنة خاتم الأنبیاء(صلى الله علیه وآله) مطیعة لزوجها طاعة تامة لا تثقل علیه بالطلبات أبدا وترضى منه بالیسیر من المال والطعام لأنها تعیش الآخرة فی قلبها وعقلها فلم تکن الدنیا لها نصیب فی فاطمة، ولذلک قال علی: (ما أغضبتها یوما ولا أغضبتنی)، إنها الحیاة المثالیة.

وکانت تعتنی اعتناء عظیما بتربیة الحسنین وتعلیمهما الآداب والحکمة والعبادة واحترام الناس والإیثار، کما وکانت تهتم بملابسهما ونظافتها مراعاة لروحیهما وتجسیدا للإسلام.

ولم یمنعها کل ذلک من دخول ساحة الحرب بعد أن انتهت المعرکة لتداوی جراحات النبی وزوجها علی بن أبی طالب، فکانت امرأة فی البیت وامرأة مجاهدة فی میدان الحرب.

وکانت لها جلسات تعلیمیة مع نساء المدینة ممن ترغب فی التعلم أو ترید أن تستفسر عن حکم شرعی أو تفسیر للقرآن...

وهکذا تحتل فاطمة(علیها السلام) مکان الصدارة فی کل شیء فإنها القدوة بحق.

والرحى تدور:

کثیرة معجزات الزهراء(علیها السلام) ولکننا نذکر منها القلیل:

یقول أبو ذر: بعثنی رسول الله(صلى الله علیه وآله) أدعو علیا فأتیت بیته فنادیته فلم یجبنی أحد والرحى تدور وتطحن ولیس معها أحد فنادیته إلى أن خرج إلی، ومازالت الرحى تدور فقلت: عجبا من رحى تدور فی بیت علی ولیس معها أحد!! فقال: النبی: (إن ابنتی فاطمة ملأ الله قلبها وجوارحها إیمانا ویقینا وإن الله علم ضعفها فأعانها على دهرها، أما علمت أن لله ملائکة موکلین بمعونة آل محمد(صلى الله علیه وآله)؟!).

من أین لک هذا؟

روی جابر بن عبد الله الأنصاری: إن رسول الله(صلى الله علیه وآله) أقام أیاما ولم یطعم طعاما حتى شق ذلک علیه فطاف فی دیار أزواجه فلم یصب عند إحداهن شیئا فأتى فاطمة فقال: (یا بنیة هل عندک شیء آکله؟) فقالت: (لا والله)، فلما خرج عنها بعثت جاریة لها رغیفین وبضعة لحم هدیة وکرامة لفاطمة فأخذته ووضعته تحت جفنة وغطت علیها وقالت: (لأوثرن بها رسول الله(صلى الله علیه وآله) على نفسی وغیری)، وکانوا محتاجین إلى شبعة طعام فبعثت حسنا وحسینا إلى رسول الله فرجع إلیها قائلا: (ما بک یا فاطمة) قالت: (قد أتانا الله بشیء) فقال: (هلمی علی یا بنیة)، فکشفت الجفنة فإذا هی مملوءة خبزا ولحما فلما نظرت إلیه بهتت وعرفت أنه من عند الله، فلما رآه النبی حمد الله وقال: (من أین لک هذا؟) قالت: (هو من عند الله إن الله یرزق من یشاء بغیر حساب). آل عمران: 37

وعرف النبی أنها کرامة من الله لفاطمة، فبعث رسول الله إلى علی(علیه السلام) وأحضره فأکلوا جمیعا وجمیع أزواج النبی حتى شبعوا. قالت فاطمة: (فبقیت الجفنة مملوءة کما هی فأوسعت منها على جمیع جیرانی).

 

۱ -أصبح علی بن أبیطالب (ع) ذات یوم ساغبا ، فقال : یا فاطمة هل عندک شیء تغذینیه ؟،  قالت (ع) : والذی أکرم أبی بالنبوة و أکرمک بالوصیة ما أصبح الغداة عندی شیء ، و ما کان شیء أطعمناه مذ یومین إشیء کنت أؤثرک به علی نفسی

و علی ابنی هذین الحسن و الحسین . فقال علی (ع) :( یا فاطمة أکنت أعلمتینی فأبغیکم شیئا ؟ ، فقالت (ع) : یا أباالحسن إنی لأستحیی من إلهی أن أکلف نفسک ما تقدر علیه . (بحار الانوار ، ج ۴۳ ، ص ۵۹)

۲ -(من أصعد إلی الله خالص عبادته ، أهبط الله عزوجل إلیه أفضل مصلحته)،(بحار الانوار ، ج ۷۰ ، ص ۲۴۹)

۳ - (بشر فی وجه المؤمن یوجب لصاحبه الجنة ، و بشر فی وجه المعاند المعادی یقی صاحبه عذاب النار)،( بحار الانوار ، ج ۷۵ ، ص ۴۰۱)

۴ -قالت فاطمة سلام الله علیها : یا رسول الله دخل علی نساء من قریش و قلن لی زوجک رسول الله من فقیر مال له .

فقال صلی الله علیه و آله لها : و الله یا بنیة ما ألوتک نصحا أن زوجتک أقدمهم سلما و أکثرهم علما و أعظمهم حلما .

یا بنیة إن الله عزوجل اطلع إلی الأرض اطلاعة فاختار من أهلها رجلین ، فجعل أحدهما أباک و الآخر بعلک . (بحار الانوار ، ج ۴۳ ، ص ۱۳۳)

۵ -( و نحن وسیلته فی خلقه و نحن خاصته و محل قدسه و نحن حجته فی غیبه و نحن ورثة أنبیائه)،(شرح نهج البلاغة لابن أبیالحدید ، ج ۱۶ ، ص ۲۱۱)

۶ - ( فجعل الله ... طاعتنا نظاما للملة و إمامتنا أمانا من الفرقة)،(ألاحتجاج للطبرسی ، ایران : دارنشر أسوة ، ج ۱ ، ص ۲۵۸)

۷ - (أبوا هذه الأمة محمد و علی ( علیهما السلام ) یقیمان أودهم و ینقذانهم من العذاب الدائم إن أطاعوهما ، و یبیحانهم النعیم الدائم إن وافقوهما )،(بحار الانوار ، ج ۲۳ ، ص ۲۵۹)

۸ -قالت فاطمة ( علیها السلام ) : قال رسول الله ( صلی الله علیه و آله ) : ( مثل الإمام مثل الکعبة إذ تؤتی و تأتی)،(بحار الانوار ، ج ۳۶ ، ص ۳۵۳)

۹ - (إن السعید ، کل السعید ، حق السعید من أحب علیا )،(مجمع الزوائد للعلامة الهیثمی ، ج ۹ ، ص ۱۳۲)

۱۰ - (أیلومن امرؤ إنفسه یبیت و فی یده ریح غمر )،(کنز العمال ، ج ۱۵ ، ص ۲۴۲ ، ح ۴۰۷۵۹)

۱۱ - (أما فدک ، فإن الله عزوجل أنزل علی نبیه قرآنا یأمره فیه بأن یؤتینی و ولدی حقی ، قال الله تعالی : فآت ذاالقربی حقه فکنت أنا و ولدی أقرب الخلایق إلی رسول الله ( صلی الله علیه و آله ) فنحلنی و ولدی فدکا )،(مستدرک الوسائل ، ج ۷ ، ص ۲۹۱)

۱۲ - ( نعم تحفة المؤمن التمر )،(کنز العمال ، ج ۱۲ ، ص ۳۳۹ ، ح ۳۵۳۰۵)

۱۳ -قالت فاطمة ( علیها السلام ) :( لما نزلت تجعلوا دعاء الرسول بینکم کدعاء بعضکم بعضا ( ۶۳ نور ) هبت رسول الله ( صلی الله علیه و آله ) أن أقول له یا أبة فکنت أقول یا رسول الله فأعرض عنی مرة أو اثنین أو ثلاثا ، ثم  أقبل علی فقال ( ص ) : یا فاطمة إنها لم تنزل فیک و فی أهلک و فی نسلک ، أنت منی و أنا منک ، إنما نزلت فی أهل الجفاء و الغلظة من قریش أصحاب البذخ و الکبر ، قولی یا أبة فإنها أحیی للقلب و أرضی للرب)،( بحار الانوار ، ج ۴۳ ، ص ۳۳)

۱۴ -استأذن أعمی علی فاطمة ( علیها السلام ) فحجبته ، فقال رسول الله ( صلی الله علیهو آله ) لها : لم حجبتیه و هو یراک ؟ فقالت ( علیها السلام ) : إن لم یکن یرانی فانی أراه و هو یشم الریح . فقال رسول الله ( صلی الله علیه و آله ) :

أشهد أنک بضعة منی . (بحار الانوار ، ج ۴۳ ، ص ۹۱)

۱۵ -( فجعل الله الایمان تطهیرا لکم من الشرک ، و الصلاة تنزیها لکم عن الکبر )،(ألاحتجاج للطبرسی ، إیران ، دارنشر أسوة ، ج ۱ ، ص ۲۵۸)

۱۶ - (جعل الله ... الزکاة تزکیة للنفس و نماء فی الرزق ، و الصیام تثبیتا للاخلاص )،(ألاحتجاج للطبرسی ، إیران : دارنشر أسوة ، ج ۱ ، ص ۲۵۸)

۱۷ - ( جعل الله ... الحج تشییدا للدین ، و العدل تنسیقا للقلوب )،(ألاحتجاج للطبرسی ، إیران : دارنشر أسوة ، ج ۱ ، ص ۲۵۸)

۱۸ - ( جعل الله ... الجهاد عزا للإسلام ، و الصبر معونة علی استیجاب الأجر)،(ألاحتجاج للطبرسی ، إیران : دارنشر أسوة ، ج ۱ ، ص ۲۵۸)

۱۹ - ( جعل الله ... الأمر بالمعروف مصلحة للعامة )،(ألاحتجاج للطبرسی ، إیران : دارنشر أسوة ، ج ۱ ، ص ۲۵۸)

۲۰ - ( جعل الله ... بر الوالدین وقایة من السخط ، و صلة الأرحام منساة فی العمر و منماة للعدد)،(ألاحتجاج للطبرسی ، إیران : دارنشر أسوة ، ج ۱ ، ص ۲۵۹)

۲۱ - ( جعل الله ... القصاص حقنا للدماء ، و الوفاء بالنذر تعریضا للمغفرة )،(ألاحتجاج للطبرسی ، إیران : دارنشر أسوة ، ج ۱ ، ص ۲۵۹)

۲۲ - ( جعل الله ... توفیة المکاییل و الموازین تغییرا للبخس ، و النهی عن شرب الخمر تنزیها عن الرجس )،(ألاحتجاج للطبرسی ، إیران : دارنشر أسوة ، ج ۱ ، ص ۲۵۹)

۲۳ - (جعل الله ... اجتناب القذف حجابا عن اللعنة ، و ترک السرقة إیجابا للعفة )،(ألاحتجاج للطبرسی ، إیران : دارنشر أسوة ، ج ۱ ، ص ۲۵۹)

۲۴ - ( حرم الله الشرک إخلاصا له بالربوبیة ، فاتقوا الله حق تقاته و تموتن إأنتم مسلمون و أطیعوا الله فیما أمرکم به و نهاکم عنه ، فانه إنما یخشی الله من عباده العلماء )، (ألاحتجاج للطبرسی ، إیران : دارنشر أسوة ، ج ۱ ، ص ۲۵۹ - سورة آلعمران ، ۱۰۱)

۲۵ -قالت فاطمة ( علیها السلام ) لسلمان إذ أراد منها معونة لمسکین : یا سلمان و الذی بعث محمدا بالحق نبیا إن لنا ثلاثا ما طعمنا و إن الحسن و الحسین قد اضطربا علی من شدة الجوع ، ثم رقدا کأنهما فرخان منتوفان ، و لکن لا أرد الخیر إذا نزل الخیر ببابی)،(بحار الانوار ، ج ۴۳ ، ص ۷۲)

۲۶ - (إلهی و سیدی أسألک بالذین اصطفیتهم و ببکاء ولدی فی مفارقتی أن تغفر لعصاةشیعتی و شیعة ذریتی)،(ذخائر العقبی ، ص ۵۳ - کوکب الدری ، ج ۱ ، ص ۱۹۶)

۲۷ -قال الحسن بن علی ( علیهما السلام ) : رأیت أمی فاطمة ( علیها السلام ) قامت فی محرابها لیلة جمعتها ، فلم تزل راکعة ساجدة حتی اتضح عمود الصبح ، و سمعتها تدعو للمؤمنین و المؤمنات و تسمیهم و تکثر الدعاء لهم و تدعو لنفسها بشیء ، فقلت لها یا أماه لم تدعین لنفسک کما تدعین لغیرک ، فقالت : یا بنی الجار ثم الدار)،(بحار الانوار ، ج ۴۳ ، ص ۸۱)

۲۸ -قالت فاطمة ( علیها السلام ) یوما لأمیرالمؤمنین علی ( علیه السلام ) : أدن لأحدثک بما کان و بما هو کائن و بما لم یکن إلی یوم القیامة حین تقوم الساعة)، (بحار الانوار ، ج ۴۳ ، ص ۸)

۲۹ -قالت فاطمة ( علیها السلام ) : قال رسول الله ( صلی الله علیه و آله ) : إن فی الجمعة لساعة یوافقها رجل مسلم یسأل الله عزوجل فیها خیرا إأعطاه إیاه . فقلت : یا رسول الله أیة ساعة هی ؟ قال : إذا تولی نصف عین الشمس للغروب )،(کنز العمال ، ج ۷ ، ص ۷۶۶)

۳۰ - ( خیارکم ألینکم مناکبه و أکرمهم لنسائهم)،(دلائل الامامة للطبری ، ص ۷)

۳۱ - ( ما یصنع الصائم بصیام إذا لم یصن لسانه و سمعه و بصره و جوارحه )،(مستدرک الوسائل ، ج ۷ ، ص ۳۶۶)

۳۲ -مرض الحسن و الحسین ( علیهما السلام ) ، فأشار بعضهم علی علی ( علیه السلام ) أن لو نذرت علی ولدیک نذرا ... فقالت فاطمة ( علیها السلام ) : إن برئ ولدای مما بهما ، صمت لله ثلاثة أیام شکرا )،(بحار الانوار ، ج ۳۵ ، ص ۲۴۵)

۳۳ - ( خیر للنساء أن یرین الرجال و یراهن الرجال )،(بحار الانوار ، ج ۳۷ ، ص ۶۹)

۳۴ -یا رسول الله إن سلمان تعجب من لباسی ، فو الذی بعثک بالحق ما لی و لعلی منذ خمس سنین إمسک کبش تعلف علیها بالنهار بعیرنا و إذا کان اللیل افترشناه ، و إن مرفقتنا لمن أدم حشوها لیف، (بحار الانوار ، ج ۸ ، ص ۳۰۳)

۳۵ - ( أدنی ما تکون من ربها أن تلزم قعر بیتها )،(بحار الانوار ، ج ۴۳ ، ص ۹۲)

۳۶ -قیل لها ( علیها السلام ) : یا بنت رسول الله دبرت کفاک و هذه فضة . قالت ( علیها السلام ) : أوصانی رسول الله ( صلی الله علیه و آله ) أن تکون الخدمة لها یوما و لی یوما ، فکان أمس یوم خدمتها و الیوم یوم خدمتی . (ألخرائج و الجرائح لقطبالدین الراوندی ، ص ۵۳۰)

۳۷ -تقاضی علی و فاطمة إلی رسول الله ( صلی الله علیه و آله ) فی الخدمة ، فقضیعلی فاطمة بخدمة ما دون الباب و قضی علی علی بما خلفه ، فقالت فاطمة ( علیها السلام ) : فلا یعلم ما داخلنی من السرور إالله بإکفائی رسول الله ( صلی الله علیه و آله ) تحمل رقاب الرجال . (بحار الانوار ، ج ۴۳ ، ص ۸۱)

۳۸ -قالت فاطمة ( علیها السلام ) لأسماء بنت عمیس حین توضت وضوءها للصلاة :هاتی طیبی الذی أتطیب به ، و هاتی ثیابی التی أصلی فیها ، اجلسی عند رأسی ، فاذا جاء وقت الصلاة فأقیمینی ، فان قمت و إفأرسلی إلی علی ( علیه السلام ) ، (کشف الغمة ، بیروت : دارالأضواء ، ج ۲ ، ص ۱۲۲)

۳۹ -قالت فاطمة ( علیها السلام ) لمؤمنة غلبت معاندة فی جدال - فی أمر الدین - دار بینهما ، ففرحت المؤمنة لذلک فرحا کبیرا : إن فرح الملائکة باستظهارک علیها أشد من فرحک ، و إن حزن الشیطان و مردته بحزنها أشد من حزنها . (بحار الانوار ، ج ۲ ، ص ۸)

۴۰ - (إذا حشرت یوم القیامة أشفع عصاة أمة النبی ( صلی الله علیه و آله ) ،(إحقاق الحق ، ج ۱۰ ، ص ۳۶۷)

۴۱ - ( ان کنت تعمل بما أمرناک و تنتهی عما زجرناک عنه ، فأنت من شیعتنا و أفلا )،(بحار الانوار ، ج ۶۸ ، ص ۱۵۵)

۴۲ -شیعتنا من خیار أهل الجنة ، و کل محبینا و موالی أولیائنا و معادی أعدائنا و المسلم بقلبه و لسانه لنا لیسوا من شیعتنا اذا خالفوا أوامرنا و نواهینا فی سائر الموبقات ، و هم مع ذلک فی الجنة ، و لکن بعد ما یطهرون من ذنوبهم بالبلایا و

الرزایا أو فی عرصات القیامة بأنواع شدائدها أو فی الطبق الاعلی من جهنم بعذابها، إلی أن نستنفذهم بحبنا منها و ننقلهم إلی حضرتنا . (بحار الانوار ، ج ۶۸ ، ص ۱۵۵)

۴۳ -قالت فاطمة (عیها السلام) : یا أبتاه من یقتل ولدی و قرة عینی و ثمرة فؤادی ؟ قال ( صلی الله علیه و آله ) : شر أمة من أمتی . قالت : یا أباه إقرأ جبرئیل عنی السلام و قل له فی أی موضع یقتل ؟ قال ( صلی الله علیه و آله ) :  فی موضع یقال له کربلا . قالت ( علیه السلام ) : یا أبة سلمت و رضیت و توکلت علی الله . (نهج الحیاة - ص ۲۰۸)

۴۴ -حضرت امرأة عند الصدیقة فاطمة الزهراء ( علیها السلام ) فقالت : إن لی والدة ضعیفة و قد لبس علیها فی أمر صلاتها شیء و قد بعثتنی إلیک أسالک ، فاجابتها فاطمة ( علیها السلام ) عن ذلک ، فثنت فأجابت ثم ثلئت إلی أن عشرت فأجابت ، ثم خجلت من الکثرة فقالت : أشق علیک یا ابنة رسول الله ، قالت فاطمة هاتی و سلی عما بدالک ، أرایت من اکتری یوما یصعد الی سطح بحمل ثقیل و کراه مائة ألف دینار یئقل علیه ؟ فقالت ؟ : . فقالت ( علیها السلام ) : إکتریت

أنا لکل مسألة بأکثر من ملء ما بین الثری إلی العرش لؤلؤا فأحری أن یثقل علی . (بحار الانوار ، ج ۲ ، ص ۳)

۴۵ -با أبا السحن ، رقدت الساعة فرأیت حبیبی رسول الله فی قصر من الدر الأبیض ،فلما رآنی قال ( صلی الله علیه و آله ) : هلمی إلی یا بنیة فإنی إلیک مشتاق . فقلت : والله إنی لأشد شوقا منک إلی لقائک ، فقال : أنت اللیلة عندی . و هو الصادق لما وعد و الموفی لما عاهد . (بحار الانوار + ج ۴۳ ، ص ۱۷۹)

۴۶ - (أمسوا جیاعا و هم أشبالی أصغرهم یقتل فی القتال بکربلا یقتل باغتیال لقاتلیه الویل مع و بال )،(بحار الانوار ، ج ۳۵ ، ص ۲۳۹)

۴۷ - (حبب إلی من دیناکم ثلاث : تلاوة کتاب الله و النظر فی وجه رسول الله و الإنفاق فی سبیل الله )،(نهج الحیاة + ص ۲۷۱)

۴۸ - ( یا أبا الحسن إن رسول الله ( صلی الله علیه و آله ) عهد إلی وحدثنی أنی أول أهله لحوقا به ولابد منه ، فاصبر لأمر الله و ارض بقضائه )،(نهج الحیاة ، ص ۲۳۳)

۴۹ -( قاری الحدید و إذا وقعت و الرحمن یدعی فی السموات و الارض ساکن الفردوس)،(کنز العمال ، ج ۱ ، ص ۵۸۲)

۵۰ - (فی المائدة ائنتا عشرة خصلة یجب علی کل مسلم أن یعرفها ، أربع فیها فرض و أربع فیها سنة و أربع فیها تأدیب .  فأما الفرض فالمعرفة ، و الرضا ، و التسمة ، و الشکر . فأما السنة فالوضوء قبل الطعام ، الجلوس علی الجانب الایسر ، و الأکل بئلاث أصابع . فأما التأدیب فالأکل بما یلیک ، و تصغیر اللقمة ، و المضغ الشدید ، و قلة النظر  فی وجوه الناس . (عوالم العلوم للعلامة البحرانی ، ج ۱۱ ، ص ۶۲۹)

۵۱ -قالت فاطمة (ع) :( إن أبی ( صلی الله علیه و آله ) نظر إلی علی (ع) و قال : هذا و شیعته فی الجنة )،(ینابیع المودة ، ص ۲۵۷)

۵۲ -قالت فاطمة (ع) : ( إن رسول الله ( صلی الله علیه و آله ) قال لعلی (ع) یا أبا الحسن أما إنک و شیعتک فی الجنة )،(نهج الحیاة ، ص ۳۲۶)

۵۳ -قالت فاطمة (ع) : ( قال رسول الله (ص) : فاطمة بضعة منی ، فمن آذاها فقد آذانی)،(بحار الانوار ، ج ۲۸ ، ص ۳۰۳)

۵۴ - (إلزم رجلها فإن الجنة تحت أقدامها - یعنی الوالدة)،(نهج الحیاة ، ص ۳۱۲)

۵۵ - (أشبه أباک یا حسن واخلع عن الحق الرسن واعبد إلها ذا منن و توال ذاالإحن)، (بحار الانوار ، ج ۴۳ ، ص ۲۸۶)

لفاطمة الزهراء ( علیها السلام ) عدة أدعیة عُرفت باسمها ( علیها السلام ) ، ومنها ما ورد فی کتاب ( مُهَجِ الدعَوَات ) :

الدعاء الأول :

( بِسْمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ ، یَا حَیُّ یَا قَیُّوم ، بِرَحمَتِکَ أستَغیثُ فأَغِثْنِی ، وَلا تَکِلْنِی إِلى نَفسی طَرفَةَ عَینٍ أَبَداً ، وأَصلِحْ لِی شَأنِی کُلِّه ) .

الدعاء الثانی :

( اللَّهُمَّ قَنِّعْنِی بِمَا رَزَقْتَنِی واستُرنِی وَعَافِنِی أبداً ما أبقیتَنِی ، واغفِرْ لی وارحَمنِی ، اللَّهُمَّ لا تُعیِنَنِی فی طَلَبِ مَا لا تقدِّر لی ، وَمَا قَدَّرتَهُ علَیَّ فاجعلهُ مُیَسَّرا سَهلاً .

اللَّهُمَّ کافِئ عَنِّی وَالِدَیَّ وَکُلَّ مَن لهُ نِعمَة علَیَّ خیرُ مُکَافَأةٍ ، اللَّهُمَّ فَرِّغنِی لما خَلقتَنِی لَهُ ، وَلا تُشغِلنِی لما تَکَفَّلتَ لی به ، ولا تعذِّبنِی وَأنا استغفرُک ، وَلا تَحرِمنی وَأنَا أَسأَلُک .

اللَّهُمَّ ذَلِّل نَفسِی فِی نَفسِی ، وَعَظِّم شَأنَکَ فی نَفسی ، وأَلهِمْنِی طاعَتَک ، وَالعَمَلَ بِما یُرضِیکَ ، والتجنُّبَ لما یُسخِطُک یا أرحَمَ الرَّاحِمِین ) .

الدعاء الثالث :

( اللَّهُمَّ بِحقِّ العَرشِ وَمَن عَلاَّه ، وَبِحقِّ الوَحی وَمن أَوحَاه ، وَبِحقِّ النَّبِی وَمَن نَبَّاه ، وَبِحقِّ البَیت وَمَن بَنَاه ، یا سَامِعَ کلَّ صَوتٍ ، یا جَامِعَ کُلَّ فَوتٍ ، یَا بَارئَ النُّفُوسِ بَعدَ المَوتِ ، صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأهلِ بَیتِهِ .

وآتِنَا وَجمیعَ المُؤمِنینَ وَالمؤمِنَاتِ فِی مَشَارقِ الأرضِ وَمَغارِبِهَا فَرَجاً مِن عِندِک عاجلاً ، بِشَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله ، وَأنَّ مُحَمَّداً عَبدُکَ وَرَسُولُک صَلَّى اللهُ عَلیهِ وَعَلى ذُرِّیتِهِ الطَّیِّبِینَ الطَّاهِرِینَ ، وَسَلَّمَ تَسْلِیماً ) .

سافر رسول الله ( صلى الله علیه وآله ) مَرَّةً ، و قد أصاب علی ( علیه السلام ) شیئاً من الغنیمة ، فدفعه إلى فاطمة ( علیها السلام ) ، فعملت به سِوَارَیْن من فضة ، و عَلَّقت على بابها ستراً .

فلما قدم رسول الله ( صلى الله علیه وآله ) دَخَل المسجد ، ثم توجّه نحو بیت فاطمة الزهراء ( علیها السلام ) ، کما کانت عادته ؟

فقامت ( علیها السلام ) فَرِحَةً إلى أبیها ( صلى الله علیه وآله ) ، فنظر فإذا فی یدها سِوَارَان من فضة ، و إذا على بابها ستر ، فقعد ( صلى الله علیه وآله ) حیث کان ، فبکت فاطمة ( علیها السلام ) ، و حزنت .

ثم دعت ابنیها ( علیهما السلام ) ، فنزعت الستر و السوَارَین ، و قالت لهما : ( إِقرَآ أَبی السلام ، و قولا له : ما أحدثنا بعدک غیر هذا فشأنک به اجعله فی سبیل الله ) .

فقال رسول الله ( صلى الله علیه وآله ) : ( رَحِمَ الله فاطمة ، لَیَکسُونَها اللهُ بهذا الستر من کسوة الجنة ، وَ لَیُحَلِّیَنها بهذین السوارین من حُلِیة الجنة ) .

و عن الإمام الرضا عن آبائه عن علی بن الحسین (علیهم السلام ) ، قال : حدثتنی أسماء بنت عمیس ، قالت : کنت عند فاطمة جَدَّتِک ، إذ دخل رسول الله ( صلى الله علیه وآله ) و فی عنقها قلادة من ذهب ، کان علی بن أبی طالب ( علیه السلام ) اشتراها لها من فیء له .

فقال النبی ( صلى الله علیه وآله ) : ( لا یَغُرَّنَّک الناس أن یقولوا : بنت محمد ، و علیک لباس الجبابرة ) .

فَقَطَّعتْهَا ( علیها السلام ) ، و بَاعَتْها ، واشتَرَت بها رَقَبة ، فاعتَقَتْها ( علیها السلام ) ، فَسُرَّ رسول الله ( صلى الله علیه وآله ) بذلک .

وُلِدَت فاطمة الزهراء ( علیها السلام ) فی العشرین من جَمادی الآخرة ، من سنة خمس من البعثة ، و النبی ( صلى الله علیه وآله ) له من العمر خمسة و أربعین عاماً ، فأقامَتْ ( علیها السلام ) بمکة ثمان سِنین ، و بالمدینة عشر سنین ، ( بحار الأنوار 43 / 9 ح 16 ) .

لما حملت خدیجة ( علیها السلام ) بفاطمة الزهراء ( علیها السلام ) ، کانت فاطمة ( علیها السلام ) ، تحدِّثُها من بطنها وت صبِّرها ، وک انَتْ تَکتم ذلک من رسول الله ( صلى الله علیه وآله ) .

فدخل رسول الله ( صلى الله علیه وآله ) یوماً ، فسمع خَدیجَة تحدِّث فاطمة ( علیها السلام ) ، فقال ( صلى الله علیه وآله ) لها : ( یَا خَدِیجَة ، مَنْ تُحدِّثِینَ ؟ ) .

قالت : الجنین الذی فی بطنی یُحدِّثنی ، و یُؤنِسنی .

فقال ( صلى الله علیه وآله ) : ( یا خدیجة ، هذا جبرائیل یخبرنی أنَّها أنثى ، و أنَّها النَسلَة الطَّاهِرَة المَیْمُونَة ، وَ أنَّ اللهَ سَیَجْعل نَسْلِی مِنْهَا ، و سَیَجْعَل مِنْ نَسْلِهَا أئِمَّة ، و یَجْعَلهُم خُلَفَاء فِی أرْضِهِ بَعْدَ انقِضَاءِ وَحْیِه ) .

فلم تزل خدیجة ( علیها السلام ) على ذلک إلى أن حَضَرَت ولادتها ، فوجهت إلى نساء قریش و بنی هاشم ، أنْ تعالین لتلینَّ منِّی مَا تَلی النسَاءُ من النسَاءِ .

فأرسلْنَ إلیها ، أنتِ عَصیتِنَا ، و لم تقبَلِی قولَنا ، و تزوَّجتِ مُحمَّداً یتیم أبی طالب ، فقیراً لا مال له ، فلسْنَا نجیء و لا نَلِی من أمرک شیئاً .

فاغتمَّت خدیجة ( علیها السلام ) لذلک ، فبینما هی کذلک إذ دخل علیها أربع نسوَة سُمْر طِوال ، کأنَّهُنَّ مِن نساءِ بنی هاشم ، ففزعت مِنهنَّ لمَّا رأتْهُنَّ .

فقالت إحداهن : لا تحزنی یا خدیجة ، فإنَّا رُسُل ربِّک إلیک ، و نحن أخواتک ، أنا سارة ، و هذه آسیة بنت مزاحم ، و هی رفیقتُکِ فی الجنة ، و هذِهِ مریم بنت عمران ، و هذه کلثم ، أخت موسى بن عمران ، بَعَثَنا اللهُ إلیک لِنَلی منک ما تلی النساءُ من النساء .

فجلسَتْ واحدة عن یمینها ، و أخرى عن یسارها ، و الثالثة بین یدیها ، و الرابعة من خلفها ، فوضعَتْ فاطمةَ الزهراءِ ( علیها السلام ) طاهِرَة مُطهَّرة .

و دَخلْنَ عشر من الحُورِ العین ، کلُّ واحدة منهن معها طَست ، و إبریق من الجنة ، و فی الإبریق ماء من الکوثر .

فتناولَتْها المرأة التی کانت بین یدیها ، فغسَّلتها بماء الکوثر ، و أخرجت خِرقَتَین بیضائین أشدَّ بیاضاً من اللَّبن ، و أطیب ریحاً من المسک و العنبر ، فلفَّتْها بواحدة و قنَّعَتْها بالثانیة .

ثم استنطقتها ، فنطقت فاطمة ( علیها السلام ) بالشهادتین ، و قالت : ( أشْهَدُ أنْ لاَ إِلَهَ إلاَّ اللهُ ، وَ أنَّ أبِی رَسُولَ اللهِ سَیِّدَ الأنْبِیَاءِ ، و أنَّ بَعْلِی سَیِّدَ الأوصِیَاءِ ، وَ ولْدِی سَادَة الأسْبَاطِ ) .

ثم قالت النسوة : خذیها یا خدیجة طاهرة مطهَّرة ، زکیَّة میمونة ، بورِکَ فیها وفی نَسْلِها ، فتناولَتْها فرحة مستبشرة ، و ألقمَتْها ثَدْیها فدرَّ علیها .

و کانت فاطمة الزهراء ( علیها السلام ) ، تنمو فی الیوم کما ینمو الصبی فی الشهر ، و تنمو فی الشهر کما ینمو الصبی فی السنة ( بحار الأنوار 43 / 2 ح 1 ) .