بهشت ارغوان | حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها

بهشت ارغوان | حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها

ختم صلوات

ختم صلوات به نیت سلامتی و تعجیل در ظهور امام زمان (عج الله تعالی فرجه الشریف)

طبقه بندی موضوعی

۸۱ مطلب با موضوع «بهشت ارغوان» ثبت شده است

در مورد محل دفن حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها در کتابهای مختلف مطالب گوناگون نوشته اند؛ بعضی معتقدند که در جوار قبر پیامبر صلی اللَّه علیه و آله مدفون شده است و دلیلشان این حدیث شریف است که رسول خدا (ص) فرموده است:

«ان بین قبری، و منبری روضة من ریاض الجنة.»

همانا بین قبر و منبر من باغی از باغهای بهشت است.

این روایت گویا اشاره به محل دفن حضرت زهرا سلام اللَّه علیها است. مرحوم علامه مجلسی در بحار معتقد است که امیرالمؤمنین در نیمه شب جسد فاطمه را برداشت با دو فرزندش حسن و حسین و شش نفر از اصحاب به طرف قبر پیغمبر (ص) رفتند. بعضی هم معتقدند که در قبرستان بقیع به خاک سپرده شده است..

بعید نیست که آن امام مظلوم علیه السلام صورت چهل قبر را در بقیع ترتیب داده باشد تا کسی از قبر واقعی حضرت زهرا علیهاالسلام مطلع نشود و وصیت آن سیده مظلومه نیز عمل شود.

چگونه می توان بین حدیث معروف فاطمه زهرا سلام الله علیها که می فرمایند: «بهترین زن کسی است که مردی او را نبیند و او مردی را نبیند» و انجام وظایف اجتماعی جمع کرد؟

ممکن است در این حدیث اشاره به زنانی باشد که مسؤولیت خاصّی در جوامع نداشتند. لذا خود فاطمه زهرا سلام الله علیها، زمانی که احساس مسؤولیت فرمودند، هم به مسجد رفتند برای خطبه خواندن و هم برای کمک کردن به پدر بزرگوارشان هنگامی که پیشانیشان شکسته بود به میدان جنگ احد رفتند؛ و دختران حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها هم در مواقع مختلف اقدام به خواندن خطبه کردند، در کربلا، در کوفه، در شام و در مدینه.

مجموع این ها نشان می دهد، وقتی زنان مسؤولیتی بر عهده گرفتند، می توانند در صحنه اجتماع ظاهر شوند؛ منتها با رعایت تمام جهات شرعی در اجتماع.

اگر منظور از حدیث، ممنوعیت فعالیت های اجتماعی زنان باشد، چگونه با سایر آموزه های دینی سازگار خواهد بود که ناچار زنان باید خودکفا باشند و از مراجعه به مردان به جز موارد اضطرار منع شده اند؛ مثلاً اگر خواهر پزشک نداشته باشیم به ناچار باید نزد پزشک مرد رفت و آنگاه اگر نیاز به لمس کردن باشد، حرام است. پس اگر اسلام این کار را جز در موارد اضطرار حرام دانسته است، باید طبق قاعده بانوان، پزشک و متخصص داشته باشیم .

بنابراین مقصود از حدیث مذکور و نیز آنچه که از محتوای آن استفاده می شود، نکوهش از اختلاط زنان با مردان در روابط اجتماعی، غفلت زنان از وظایف مهم مادری و تربیتی و آنچه که باعث انسجام و حفظ روابط خانوادگی می شود، است. (1)

 


(1) بخشی از پاسخ از آیت الله مکارم شیرازی.

روزی شیر زنی برای دفاع از ولی زمانه خود برای دفاع از اسلام و آرمانهای آن که در مکتب پدر آموخته بود،خود را بین دیوار در قرار داد میان کوچه ها سیلی نامردان را به جان خرید.
آتش کین را دید که خانه اش را می سوزاند اما ایستاد و مقاومت کرد .که تا تاریخ هست و تا انسان وجود دارد الگویی باشد برای من و تو جوان شیعه .
ولی آیا ما آموختیم که در مکتب زهرا (س) جایگاه ولی چیست ؟ آیا آموختیم برای دفاع از اسلام چه بهایی باید داد؟ آیا آموختیم که چگونه با پهلوی شکسته قامت راست کنیم تا خاری در چشم دشمنان باشیم و امید فردای علی زمانه؟ در یک کلام آیا راه مبارزه را آموختیم؟
آیا فراموش کرده اید که تاریخ تکرار می شود و حال برای چندمین بار تاریخ تکرار شده و دشمنان زهرا (س) مهمترین یادگار او را که همان ولایت است مورد حمله قرار داده اند.
دشمنان به نام اسلام آمده اند و قرآن سر نیزه می کنند و در نهایت بی شرمی به قرآن پشت کرده اند و صدای هله هله شان گوش فلک را کرده تا مثل زمان پیامبر صدای رسول خدا که از زبان نایب فرزند او شنیده می شود به گوش نرسد.
وحال آیا نوبت ما نشده که برای دفاع از ولی زمانه ، خود را بین در و دیوار قرار دهیم؟ آیا وقت آن نشده که سیلی بخوریم؟

فدک فاطمه سلام الله علیها

فدک یکى از دهکده هاى آباد و حاصل خیز نزدیک خیبر است و تا مدینه 140 کیلومتر فاصله دارد. در سال هفتم هجرت، قلعه هاى خیبر یکى پس از دیگرى فتح شد و قدرت مرکزى یهود در هم شکست. ساکنان فدک تسلیم گردیدند و در برابر پیامبر (ص) متعهد شدند نیمى از زمین ها و باغ هاى خود را به آن حضرت واگذار کنند و نیمى دیگر را براى خود نگه دارند. افزون بر این، آنها کشاورزى سهم پیامبر (ص) را هم به عهده گرفتند تا در برابرش مزدى دریافت کنند.

طبق دستور خداوند سرزمین هایى که بدون هجوم نظامى به دست مسلمانان مى افتد، به شخص رسول خدا (ص) تعلق دارد و هر گونه بخواهد مى تواند عمل کند. وقتى آیه:

«و آتِ ذَالقربى حقّه و المسکین و ابن السبیل و لاتبذّر تبذیراً» (1)

نازل شد، پیامبر دخترش فاطمه سلام الله علیها را خواست و فدک را به او داد. (2)

 


(1) اسرا، آیه 26.

(2) مجمع البیان، طبرسی، ج 3، ص 411.

با توجه به این که فاطمه زهرا علیها السلام مصداق بارز کوثر است، مراد از این که حضرت علی علیه السلام ساقی کوثر است، چیست ؟

کوثر مصادیقى دارد که یکى از مصداق هاى بارز آن حضرت زهرا علیها السلام مى باشند. مصداق دیگر آن حوض پیامبر در قیامت است که حضرت على علیه السلام ساقى آن مى باشند. در این نگاه بین دو مصداق کوثر نوعى تفکیک شده است. از همین رو لازم نیست حتما رابطه اى بین سقایت حضرت على علیه السلام و کوثر بودن حضرت فاطمه علیها السلام باشد.

نگرش دیگر عدم تفکیک بین آن دو است، به این معنا که کوثر در قیامت وجه دیگرى از کوثر در دنیا است. بنابراین همانطور که ورود به بهشت بدون نوشیدن جام کوثر ممکن نیست، در این دنیا نیز بدون پیمودن راه آن حضرت و تحصیل رضایت ایشان راهى به سوى بهشت نمى گشاید، و سقایت؛ یعنى، نوشیدن آب گواراى هدایت کوثر فاطمى از طریق ولایت علوى؛

زیرا:

بهشت رفتن بدون رضاى خدا ممکن نیست.

بر حسب روایات رسیده از پیامبر اکرم (ص) خداوند به رضاى فاطمه خشنود و به غضب وى خشمگین مى گردد.

رضایت فاطمه به پذیرش ولایت على علیه السلام است و غضب او به پشت کردن از مسیر ولایت.

در نتیجه تبلور کوثر فاطمى همان ولایت علوى است و هر کس با پذیرش ولایت امیرالمؤمنین به دست ایشان از کوثر فاطمى (همان جهت مورد رضاى خداوند) سیراب شود، بهشتى خواهد بود.

می دانیم که در مصحف حضرت فاطمه سلام الله علیها علومی از قبیل تعداد گناهکاران و نیکوکاران و نامشان و شهرشان بیان شده است. این چگونه ممکن است؟ چگونه با اراده انسان مطابقت دارد؟

1. براساس مدارک فراوانی که در منابع گوناگون درباره کتاب یا مصحف دختر گرامی پیامبر اکرم (ص) گزارش شده به دست می آید که حضرت فاطمه سلام الله علیها پس از فوت پدر به نگارش این مصحف اقدام فرمودند، نگارش آن بر اساس دریافت های معنوی و عینی او برای تسلی خاطر در تحمل رنج گران فوت پدر انجام گرفته است. نیز در روایات، مسأله داشتن مصحف فاطمه سلام الله علیها، نوعی نشانه امامت و اتصال به وحی و آگاهی به دین و دست یابی به متون مهم شناخته شده، در مقام احتجاج و استدلال، برای خاندان علوی، وسیله کارساز و مؤثری بوده است. (1)

. با وجودی که متأسفانه مصحف فاطمه سلام الله علیها در دسترس نیست تا مطالب آن بررسی شود، ولی پاسخ پرسش مزبور روشن است؛ چرا که شخصیتی همچون فاطمه سلام الله علیها با آن دریافت های غیبی و اقیانوس بی کران علوم خدادادی، افق آینده و رویدادهای آن را می دید و می دانست که مثلاً فلان شخص، چه سرنوشتی خواهد داشت، ولی این موضوع، با اختیار و اراده آزاد انسان، هیچ منافاتی ندارد، زیرا حضرت می دانست که فلان شخص با اراده آزاد خود چنین سرنوشتی را سپری خواهد کرد، چرا که به ظرفیت های وجودی اشخاص، آگاهی داشت.(2)

 


(1) مصحف امام علی (ع)، محمد علی ایازی، ص 76 - 78.

(2) برای آکاهی بیشتر رجوع کنید به: عدل الهی، شهید مطهری .

آیا درست است که جهیزیه فاطمه سلام الله علیها توسط ابوبکر خریداری شد و هزینه عروسی علی و فاطمه علیهما السلام توسط عثمان پرداخت گردید به این طریق که عثمان زره علی علیه السلام را از او خرید و دوباره به وی هدیه داد؟

بر فرض صحت این ادعا، باید توجه داشت که این اتفاقات در زمان حیات رسول الله (ص) رخ داده است. در آن موقعیت با وجود آن حضرت، کسی جرأت تعرض و بی ادبی نسبت به اهل بیت علیهم السلام را نداشت و همه سعی می کردند برای نزدیکی به پیامبر (ص) به هر شکل، خدمتی را به اهل بیت ایشان انجام داده، و موجب خشنودی ایشان شوند. بنابراین مطالب فوق دلیلی برای برتری کسی تلقی نمی شود. مهم، فرجام کار انسانهاست که با چه وضعیتی روزگار عمر را به پایان می برند.

از تسبیحات حضرت زهرا سلام الله علیها در زندگی روزمره چه استفاده ای می توان کرد؟ یعنی از سبحان الله، الحمدلله و الله اکبر چه درکی می توان داشت؟

در روایت وارد شده که وقتی حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها از انجام کار منزل خسته شد، از پدر بزرگوارش صلی الله علیه و آله خادمی درخواست نمود که در کار خانه به او کمک کند. پیامبر به ایشان فرمود: آیا چیزی بهتر از خادم و کنیز نمی خواهی؟

حضرت گفت : چرا می خواهم.

پیامبر فرمود : خداوند را در هر روز سی و سه مرتبه تسبیح کن و سی و سه مرتبه حمد او را به جای آور و سی و چهار مرتبه تکبیر بگو و او را برتر و والاتر از وصف بدان که روی هم رفته صد عدد می شود، ولی در میزان و ترازوی حساب الهی هزار حسنه به شمار می آید.

بعد حضرت رسول فرمود: ای فاطمه! اگر این تسبیحات را در هر صبح بگویی خداوند امر مهم دنیا و آخرتت را کفایت خواهد کرد. (1)

هر چند ظاهر الفاظ اذکار و دعاهایی که وارد شده دارای آثار فراوانی است و حتی اگر کسی معنای آن را نداند و یا به معنای آن توجهی نداشته باشد چون این کلمات و الفاظ نور است و از زبان پاک امامان معصوم علیهم السلام صادرشده، بدون شک دارای تأثیر و برکت مادی و معنوی است، ولی اثر کامل آن هنگامی است که در محتوا و مفهوم آن اندیشه شود و زمینه تحقق و عمل به آن فراهم گردد.

مثلاً در همین تسبیح حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها اگر انسان به محتوای این تسبیح و الفاظ و کلمات آن توجه داشته باشد تأثیری عمیق در جان و روح او دارد و نشاط و قدرت و آرامش خاصی در خود احساس می کند.

اگر به معنای «الله اکبر» توجه کند و خداوند را بزرگتر از وصف و بیان بداند و این باور در عمق دل او رسوخ کند، دیگر در زندگی دچارخوف و دلهره اضطراب نخواهد بود. چون خداوند را به قدرت و علم و رحمت و صفات بی نهایت شناخته و تکیه اش برچنین خداوندی است.

اگر در محتوای «الحمدلله» دقت نماید، در می یابد که هر چه دارد و هر زیبایی و کمال و فضیلتی که در خود و دیگران و در عالم می بیند از اوست و هیچ موجودی ازخود کمال و فضیلتی ندارد پس یکسره توجه خود را به کانون عظمت و کمال و زیبایی و خیر معطوف می کند واز دیگران قطع امید می کند و تنها به کرم و جمال و کمال بی انتهای او دلخوش و وابسته است و از خودپسندی و تکبر و خودبینی و صفات پست و فرومایه دوری می گزیند.

و اگر مفهوم «سبحان الله» را خوب درک کند، خداوند را از هر نقص و محدودیت و هر گونه صفتی که در خور مقام جلال و جبروت او نیست، منزه می شمارد و چون چنین باور و اعتقادی دارد، سعی می کند به چنین خدایی شباهت پیدا کند و همچون او از ناپاکی و آلودگی پاک گردد و از بدی ها فاصله بگیرد و سقف به صفات پاک الهی و متعلق به اخلاق الهی شود.

 


(1) بحار الانوار، ج 43، ص 134.

علت این که می گویند حضرت زهرا سلام الله علیها حتی از دیدن مرد نابینا امتناع می کرد، چه بود؟

در روایتی از فاطمه زهرا سلام الله علیها سؤال شد: «برای زنان چه چیز بهتر است؟»

در جواب فرمودند: «برای زنان بهترین چیز آن است که مردان را نبینند و مردان نیز آنان را نبینند.» (1)

این عقیده فاطمه زهرا سلام الله علیها درباره زنان است که در برابر مردان بیگانه و نامحرم چگونه حریم را نگه دارند و از اختلاط و معاشرت و برخورد با مردان نامحرم چگونه پرهیز کنند.

البته روشن است که این گونه روایات این نکته را گوشزد می کند که بهتر است زنان بدون جهت و ضرورت خود را در معرض دید مردان نامحرم قرار ندهند. این پیام حضرت، اوّل در زندگی عملی خود آن بانوی بزرگ تبلور می کند.

امام موسی بن جعفر علیه السلام از پدرانش نقل فرموده است که امیرمؤمنان على علیه السلام فرمود: فرد نابینایی اجازه خواست که به منزل فاطمه سلام الله علیها وارد شود، آن گرامی خود را از او پوشیده داشت. رسول خدا (ص) به او فرمود: چرا خود را پوشیده داشتی در حالی که او نابیناست و تو را نمی بیند؟

عرض کرد: اگر او مرا نمی بیند، من او را می بینم، او رایحه و عطر را می بوید و شامه اش سالم است.

رسول خدا (ص) فرمود: گواهی می دهم که تو پاره تن منی. (2)

پس حضرت عقیده و پیام خود را در برابر برخورد با نامحرمان با سیره عملی خود امضا و ابلاغ مى کند و گرنه ابتلا به گناه از ساحت قدوسی آن بانوی مقدس و معصوم، فرسنگ ها فاصله دارد به راستی اگر این یک پیام را زنان جامعه عمل کنند و با وجود فعالیت های اجتماعی در برابر نامحرمان از خودنمایی دست بکشند و خود نیز از نامحرم گرایی بپرهیزند، جامعه در چه سطحی از نزاهت و طهارت باقی می ماند؟ البته راجع به عصمت امامان و حضرت زهرا سلام الله علیها باید گفت آنان نیز مانند سایر انسانها در معرض وسوسه شیطان قرار می گیرند. اما از چنان قدرت ایمانی بهره مندند که آنان در صدد دفع شیطان بر می آیند و وسوسه شیطان به آنان راه پیدا نمی کند.

 


(1) کشف الغمة، ج 2، ص 23 و 24؛ مناقب شهر آشوب، ج3، ص 119؛ منتهى الآمال، ص 161.

(2) بحار الانوار، ج 43، ص 91؛ ریاحین الشریعة، شیخ ذبیح الله محلاتی، ج 1، ص 216.

با دلـ ــ ـ ـ ـ ـ ــی ناآرام وقلبـــــی بی قـــرار

و ضمیری ناامیدوار. . .

وجآنــــی بی ❖جــــــــــآن❖. . .

می خواهم از مسأله ی روز بنویسم...
.
.
.

مـــآدر. . .

هر چه فکر می کنم

مسأله ی امروز ما

از غسل شبانه ی تو آب می خورد ! ! !

+بیا دست مرا بگیر. . .
ببر.......
کشان. . .
کشان. . .
کشان. . .
آنجا که دیگر دردی نیست!!!




خـــانه | درباره مــــا | سرآغاز | لـــوگوهای ما | تمـــاس با من

خواهشمندیم در صورت داشتن وب سایت یا وبلاگ به وب سایت "بهشت ارغوان" قربة الی الله لینک دهید.

کپی کردن از مطالب بهشت ارغوان آزاد است. ان شاء الله لبخند حضرت زهرا نصیب همگیمون

مـــــــــــادر خیلی دوستت دارم