قال رَسُولُ اللّهِ - صلی الله علیه وآله - : مَنْ تَوَلّی عَمَلا وَ هُوَیَعْلَمُ أنَّهُ لَیْسَ لَهُ بِأهْل، فَلْیتُبَّوَءُ مَقْعَدُهُ مِنَ النّارِ.

«تاریخ إلاسلام، ج 101ـ120، ص 285»

رسول خدا - صلی الله علیه و آله - فرمود: هر که ریاست و مسئولیتی را بپذیرد و بداند که أهلیّت آن را ندارد، ـ در قبر و قیامت ـ جایگاه او پر از آتش خواهد شد.

قال رَسُولُ اللّهِ - صلی الله علیه وآله - : مَنْ تَزَوَّجَ إمْرَأةً لِمالِها وَ کَلَهُ اللّهُ إلَیْهِ، وَ مَنْ تَزَوَّجَها لِجَمالِها رَأی فیها ما یَکَرَهُ، وَ مَنْ تَزَوَّجَها لِدینِها جَمَعَ اللّهُ لَهُ ذلِکَ.

«تهذیب الأحکام، ج 7، ص 399، ح 5»

رسول خدا - صلی الله علیه و آله - فرمود: هر کس زنی را به جهت ثروتش ازدواج کند خداوند او را به همان واگذار می نماید، و هر که با زنی به جهت زیبائی و جمالش ازدواج کند خوشی نخواهد دید، و کسی که با زنی به جهت دین و ایمانش تزویج نماید خداوند خواسته های او را تأمین می گرداند.

فضیل بن یسار عن ابی عبدالله علیه السلام قال: «و هم من خشیة الله مشفقون، یدعون بالشهادة و یتمنون ان یقتلوا فی سبیل الله، شعارهم یا لثارات الحسین علیه السلام »

مستدرک الوسائل ج 11، ص 14 ب 47، ج7

فضیل بن یسار از امام صادق (علیه السلام) نقل کرده که فرمود:

اصحاب قائم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) مردانی هستند که ادعای شهادت دارند و تمنامیکنند که در راه خدا کشته گردند.شعار آنان یالثارات الحسین(علیه السلام ) است. یعنی ای خون خواهان حسین (علیه السلام)

امام موسى ‏بن‏ جعفر علیه السلام مى‏ فرمایند:

«النَّظَرُ الى وَجْهِ الْعالِمِ حُبّاً لَهُ عِبادَة»

« نگاه به صورت عالم از روى محبت، عبادت است».

وسائل 18/ 458 به نقل از سایت صلوة

تا فاطمه است و جگر سوخته او

با داغ دل لاله کسی کار ندارد

از ناله پنهان علی در دل شبها

پیداست که دل دارد و دلدار ندارد

حضرت علی بن الحسین امام سجاد علیه السلام در مورد حقوق مادر فرموده اند:

و اما حق الرحم فحق امک ان تعلم انها حملتک حیث لا یحمل احدا احدا و اطعمتک من ثمرة قلبها ما لا یطعم احدا احدا و انها وقتک بسمعها و بصرها و یدها و رجلها و شعرها و بشرها و جمیع جوارحها مستبشرة بذلک فرحة موملة محتملة لما فیها مکروهها و المها و ثقلها و غمها حتی دفعتها عنک ید القدرة و اخرجتک الی الارض فرضیت ان تشبع و تجوع هی و تکسوک و تعری و ترویک و تظما و تظلک و تضحی و تنعمک ببوسها و تلذذک بالنوم بارقها و کان بطنها لک وعا و حجرها لک حواء و ثدیها لک سقا و نفسها لک وقاء تباشر حر الدنیا و بردها لک و دونک فتشکرها علی قدر ذلک و لا تقدر علیه الا بعون الله و توفیقه

حق مادرت این است که بدانی او تو را در جایی نگه داشته که کسی نگه نمی دارد و از میوه دلش به تو داده که کسی به کسی نمی دهد و از تو با همه وجودش از گوش و چشم و دست و پا و موی و پوست ، با شادمانی و سرور نگهبانی و نگهداری کرده، و ناملایمات غم و اندوه و نگرانی ها را تحمل می کند و شادمان و خرم است که تو را سیر کند و خود گرسنه بماند

تو را بپوشاند و خود برهنه باشد

تو را سیراب کند و خود تشنه بماند

خود در آفتاب باشد و بر تو سایه افکند

با تحمل مشقت ، آرامش و تنعم تو را فراهم آورد

و با پذیرش رنج بی خوابی تو را از لذت خواب بهره مند سازد.

شکمش ظرف وجود تو و دامنش پناهگاه امن تو و سینه اش چشمه جوشانی برای رفع عطش تو و جانش فدای تو شده و سرد و گرم روز گار را به خاطر تو پذیرا گشته است

پس باید به پاس این همه محبت و زحمت ، شکرگذار او باشی و هرگز نمی توانی مگر خدا یاری ات کند.

رساله حقوق امام سجاد علیه السلام

عالم صدف است و فاطمه گوهر اوست

گیتی عرض است و این گهر جوهر اوست

در قدر و شرافتش همین بس که ز خلق

احمد پدر است و مرتضی شوهر اوست

دیدیم شیطان صفتان، برای پاکی قلب معصوم خواهران و برادرانمان نقشه ها کشیده اند

دیدیم قبح گناه می ریزند و بی حیایی را ترویج میکنند

دیدیم به اسم آزادی جسم، انسانیت را به اسارت می کشند تا حیوان بسازند

دیدیم عمق نگاه ها را کوتاه می کنند تا بالا را از یاد همه ببرند

دیدیم عرفان کاذب را تبلیغ می کنند؛ دین بدون تکلیف را، تا به عکسی در آب از ماه محروم سازند

دیدیم چادر را نشانه گرفته اند

دریغمان آمد نگوییم از لذت بی نهایت این انتخاب خدایی

دریغمان آمد نگوییم از زیبایی بی نهایت وقار

دریغمان آمد نگوییم که یک بار امتحان کنید لذت باخدا بودن را، برای خدا انتخاب کردن را، تیر در چشم شیطان شدن را، مجاهد راه خدا بودن در جهاد اکبر را

ای کاش همه بگویند

همه ی آنها که حتی به خوب هم قناعت نکرده اند، به حداقل ها قانع نشدند،

برتر را برگزیدند

.....

اولین فراخوان وبلاگی من و چادرم : «چی شد چادری شدم؟»

خاطرات زیبای خود را از چادر و به خصوص لحظه ی انتخاب آن به عنوان پوشش را بنویسید و در صورت تمایل به ما هم اجازه دهید آن را در این وبلاگ بازنشر دهیم

دوستانی که وبلاگ ندارند هم می توانند خاطرات خود را به ایمیل ما ارسال کنند:

chadoreman@yahoo.com

یا در قسمت نظرات همین وبلاگ کامنت بزارن فقط در هر حالت یک راه ارتباطی بزارید تا اگه قسمتی از خاطره تون برامون سوال برانگیز شد یا نامفهوم بود یا به هر دلیلی احتیاج به توضیح داشت ، بتونیم ازتون بپرسیم

اطلاع رسانی این طرح در نت و خارج از نت و خصوصا جمع آوری و ارسال خاطرات اطرافیان تون که چادر را انتخاب کرده اند و به آن عشق می ورزند نیز کمک مضاعف شما به این طرح است. ( قابل توجه برادران دلسوزی که مایلند به این طرح کمک کنند )

اجرکم عندالله

....

لینک مرتبط: خاطره های شرکت یافته در این فراخوان تا این لحظه

خادم الزهراهای این طرح : لیست خادمان افتخاری اولین فراخوان من و چادرم تا این لحظه

راستی نوشت: دوستانی که مایل هستند از طرح های جدید مشابه مطلع شوند، حتما در خبرنامه ی وبلاگ عضو شوند. دوستانی هم که مایلند از به روز شدن وبلاگ و خاطره های جدید مطلع بشوند در قسمت نظرات ایمیل شون و تمایلشون برای دریافت خبر به روز رسانی وبلاگ رو اعلام کنند.

منتظر خاطره های شما و اطرافیانتون از چادر هستیم.

نکته : اگه خدا بخواد قراره گلچینی از این خاطرات به صورت کتاب چاپ بشه در نظر بگیرید این خاطرات با همان اسامی چاپ می شوند که در متن ارسالی خودتون گفته بودید (البته اگر دوستی اسم و فامیلشان را کامل نوشته اند برای جلوگیری از تشابه اسمی حرف اول فامیلیشان نوشته می شود) اگر به هر دلیل مایل به چاپ خاطره تون نبودید حتما به ما اطلاع بدید

اطلاعیه: کتاب مجموعه خاطرات چی شد چادری شدم منتشر شد

جواب سوالی که زیاد پرسیده میشه: من عاشق چادرم هستم اما خاطره ی جالبی ندارم! چطور به این طرح کمک کنم؟

لبخند رضایت حضرت زهرا سلام الله علیها نصیبتون

محتوای مصحف فاطمه سلام الله علیها

کلمه مُصْحَف بیش تر به معناى «قرآن» به کار مى رود؛ اما در لغت به معناى مجموعه برگه هایى است که میان دو جلد جمع آورى شده است و امروزه «کتاب» خوانده مى شود. (1) بنابراین، منظور از مصحف فاطمه سلام الله علیها ، کتاب فاطمه سلام الله علیها است که در بعضى از روایات اهل سنت نیز به آن اشاره شده است. راویانى چون «ابى بن کعب» وجود کتابى نزد آن حضرت سلام الله علیها را تأیید کرده اند. (2)

در چند روایت، کیفیت نگارش آن بدین صورت مطرح شده است: پیامبراکرم (ص) مطالب را املا مى کرد و حضرت على علیه السلام مى نوشت. (3)

پس درباره سبب علت انتساب مصحف به حضرت فاطمه سلام الله علیها مى توان گفت، آن کتاب نزد حضرت زهرا سلام الله علیها نگهدارى مى شد یا آن حضرت واسطه رسیدن بعضى از مطالب به دست حضرت على علیه السلام بوده است.

برخى از روایات نیز مصحف، را ره آورد املا و وحى مستقیم خداوند بر حضرت زهرا سلام الله علیها دانسته اند. (4) بر اساس روایات دیگر، بعد از وفات پیامبر اکرم (ص) خداوند فرشته اى را نزد حضرت زهرا سلام الله علیها مى فرستاد تا در غم پدر دلدارى اش دهد، و وى را از مکان و جایگاه رسول خدا در بهشت آگاه سازد و با او درباره مطالب مختلف به گفت وگو بنشیند. حضرت فاطمه سلام الله علیها سخنان آن فرشته را به حضرت على علیه السلام منتقل کرد و آن حضرت آنها را به نگارش درآورد. (5) روایتى این فرشته را جبرئیل علیه السلام معرفى کرده است. (6)

میان این احادیث ناسازگارى وجود ندارد؛ زیرا مى توان گفت خداوند به وسیله فرشته اى از فرشتگان خود به نام جبرئیل با آن حضرت سخن گفته است.

به نظر مى رسد می توان چنین جمع بندی نمود که فاطمه زهرا سلام الله علیها یک مصحف داشت. بخشى از این کتاب را به مطالب دریافتى از پدرش اختصاص داده بود و بخشى دیگر را به مطالب جبرئیل.

بر اساس شمارى از احادیث در این کتاب، مطالبى چون وصیت حضرت فاطمه سلام الله علیها (7) مصیبت هاى فرزندان آن حضرت سلام الله علیها در طول زمان (8)، پیش گویى حوادث آینده جهان(9) و تمام پادشاهانى که بر زمین حکم خواهند راند. (10)، نوشته شده است و تمام احکام حلال و حرام نیز در این کتاب آمده است.

بر اساس بعضى از احادیث، امام صادق علیه السلام حوادث تاریخى چون ظهور زندیقان را پیشگویى کرده و گفتارش را به مصحف حضرت زهرا سلام الله علیها مستند دانسته است. (11)

این روایات با هم ناسازگار نیستند؛ زیرا ممکن است همه مطالب یاد شده در آن مصحف وجود داشته باشد و هر روایت بخشى از محتواى آن را بیان کرده است.

 

---

(1) تدوین السنة الشریفة، سید محمدرضا حسینى جلالى، ص 76.

(2) صحیفة الزهرا سلام الله علیها ، اسعد عبود، ص 58 - 56.

(3) صحیفة الزهرا سلام الله علیها ، اسعد عبود، ص 41 و 42 و 49.

(4) صحیفة الزهرا سلام الله علیها ، اسعد عبود، ص 39.

(5) صحیفة الزهرا سلام الله علیها ، اسعد عبود، ص 44 و 48.

(6) صحیفة الزهرا سلام الله علیها ، اسعد عبود، ص 42.

(7) صحیفة الزهرا سلام الله علیها ، اسعد عبود، ص 43.

(8) صحیفة الزهرا سلام الله علیها ، اسعد عبود، ص 41.

(9) صحیفة الزهرا سلام الله علیها ، اسعد عبود، ص 44.

(10) تدوین السنة الشریفة، ص 77.

(11) تدوین السنة الشریفة، ص 44.

منور خواست چون خلاق عالم چهر دنیا را

نمود از مشرق ابداع، تابان نور زهرا را

چو از برج نبوت مشرق آمد چهر این کوکب

ز نور جلوه روشن کرد عقبی را و دنیا را

در این مشکات ناسوتی از آن مصباح لاهوتی

منور کرد یزدان روی ماه و چهر بیضا را

از این دختر که با دست خدا شد پایه اش همسر

بر آدم تا ابد فخر و شرف باقی است حوا را

از آن رو خوانده احمد نور چشم و چشمه ی نورش

که پیش از آفرینش نور بود آن چشم بینا را

نقاب افکند بر چهرش فلک چون دید این کوکب

برد از جلوه رونق آفتاب عالم آرا را

پیمبر داشتی مهرش به اوصافی که در چهرش

تعالی الله عیان دیدی جمال حق تعالی را

سزاوارست گر مرگ کنیزش را کنیز آید

و یا بهر غلامش گر غلام آرد مسیحا را

فؤاد کرمانی