در روایت وارد شده که وقتی حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها از انجام کار منزل خسته شد، از پدر بزرگوارش صلی الله علیه و آله خادمی درخواست نمود که در کار خانه به او کمک کند. پیامبر به ایشان فرمود: آیا چیزی بهتر از خادم و کنیز نمی خواهی؟

حضرت گفت : چرا می خواهم.

پیامبر فرمود : خداوند را در هر روز سی و سه مرتبه تسبیح کن و سی و سه مرتبه حمد او را به جای آور و سی و چهار مرتبه تکبیر بگو و او را برتر و والاتر از وصف بدان که روی هم رفته صد عدد می شود، ولی در میزان و ترازوی حساب الهی هزار حسنه به شمار می آید.

بعد حضرت رسول فرمود: ای فاطمه! اگر این تسبیحات را در هر صبح بگویی خداوند امر مهم دنیا و آخرتت را کفایت خواهد کرد. (1)

هر چند ظاهر الفاظ اذکار و دعاهایی که وارد شده دارای آثار فراوانی است و حتی اگر کسی معنای آن را نداند و یا به معنای آن توجهی نداشته باشد چون این کلمات و الفاظ نور است و از زبان پاک امامان معصوم علیهم السلام صادرشده، بدون شک دارای تأثیر و برکت مادی و معنوی است، ولی اثر کامل آن هنگامی است که در محتوا و مفهوم آن اندیشه شود و زمینه تحقق و عمل به آن فراهم گردد.

مثلاً در همین تسبیح حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها اگر انسان به محتوای این تسبیح و الفاظ و کلمات آن توجه داشته باشد تأثیری عمیق در جان و روح او دارد و نشاط و قدرت و آرامش خاصی در خود احساس می کند.

اگر به معنای «الله اکبر» توجه کند و خداوند را بزرگتر از وصف و بیان بداند و این باور در عمق دل او رسوخ کند، دیگر در زندگی دچارخوف و دلهره اضطراب نخواهد بود. چون خداوند را به قدرت و علم و رحمت و صفات بی نهایت شناخته و تکیه اش برچنین خداوندی است.

اگر در محتوای «الحمدلله» دقت نماید، در می یابد که هر چه دارد و هر زیبایی و کمال و فضیلتی که در خود و دیگران و در عالم می بیند از اوست و هیچ موجودی ازخود کمال و فضیلتی ندارد پس یکسره توجه خود را به کانون عظمت و کمال و زیبایی و خیر معطوف می کند واز دیگران قطع امید می کند و تنها به کرم و جمال و کمال بی انتهای او دلخوش و وابسته است و از خودپسندی و تکبر و خودبینی و صفات پست و فرومایه دوری می گزیند.

و اگر مفهوم «سبحان الله» را خوب درک کند، خداوند را از هر نقص و محدودیت و هر گونه صفتی که در خور مقام جلال و جبروت او نیست، منزه می شمارد و چون چنین باور و اعتقادی دارد، سعی می کند به چنین خدایی شباهت پیدا کند و همچون او از ناپاکی و آلودگی پاک گردد و از بدی ها فاصله بگیرد و سقف به صفات پاک الهی و متعلق به اخلاق الهی شود.