هر انسان نکته سنجی می داند که در فدک مسئله غصب و اجحاف مالی اگر چه در حد بسیار بالایی بود ولی به عنوان یک ضربه اقتصادی برای حضرت زهرا علیها السلام مطرح نبود، چه آن که حضرت درآمد فدک را صرف فقرا می نمود و در همان ایام که مالک فدک بود و طی چهار سال که درآمد کلان آن را در اختیار داشت، در خانه اش غذای روزانه هم یافت نمی شد و گاهی سه روز همه اهل خانه روزه بودند و با آب افطار می کردند و در همان ایام چادر فاطمه علیها السلام از چند جا وصله داشت.

امیرالمؤمنین علیه السلام در این باره می فرماید: «بدانید که امام شما از دنیایش به دو لباس کهنه و از غذایش به دو قرص نان اکتفا کرده است... بخدا قسم از دنیای شما طلایی جمع نکرده ام، و از غنایم آن چیزی ذخیره نکرده ام، و برای این لباس کهنه ام حتی لباس کهنه دیگری ذخیره نکرده ام و از زمین آن چیزی تصرف نکرده ام و از این دنیا جز به اندازه قوت کمی نگرفته ام و دنیا در نظر من بی ارزش تر و پست تر از آب بینی بز است.

بلی، از آنچه زیر آسمان است فدک در دست ما بود، که نسبت به آن هم عده ای بخلشان برانگیخته شد و عده ای به آن اعتنا نداشتند. خداوند خوب حاکمی است! من فدک و غیر فدک را می خواهم چه کنم»؟ (1).

از آنجا که در فدک سخن از عصمت زهرا علیها السلام و بی حرمتی نسبت به حق فاطمه علیها السلام و معرفی دشمنان و معاندین خاتون کبریاست، شیعه در طول تاریخ از کنار این مسئله به آسانی نگذشته است. مگر شیعه غیر از زهرا علیها السلام و خاندان او چه دارد؟ از این دری که چندی پیش سوخته و امروز فدکش غصب شده کجا برود؟ آیا دین شیعه اجازه می دهد زهرای آزرده خاطر و مجروح بدن را با محسن شهید ش تنها بگذارد؟ آیا ولایت شیعه اجازه می دهد علی علیه السلام را در این همه مصیبت به حال خود رها کند؟ آیا مسئله ای از این لازم تر هست که سراغ آن برود؟

از اینجاست که شیعه فاطمه علیها السلام برای همیشه تاریخ مسئله فدک را زنده نگه می دارد و این را وظیفه خود می داند. اگر مسئله فدک امروز در حضور شیعه اتفاق می افتاد، آنان به استناد مقام عصمت کبری، به طور قطع و بدون توجه به هر سخن و دلیلی، کلام آن حضرت را بر روی چشم می گذاردند و بدان یقین داشتند و در مقابل امضا ی پروردگار هر سخنی را یاوه می دانستند.

آنچه به عنوان مسئله فدک مطرح است نه بر سر بخشوده پیامبر صلی الله علیه و آله است و نه ارث. گفتگو بر سر آنست که وقتی کلا می و عملی از معصوم صادر شود حجت تمام عیار است و کسی حق اعتراض بر او ندارد. اشکال بر سر بی توجهی و کوتاهی مردم در مقابل عصمت کبری است و دفاع شیعه از حریم چنین مقام والایی است.

اینک ماییم که بعنوان طرفداران فدک باید بدانیم فاطمه علیهاالسلام در خطابه اش چه فرموده، و در قبال غاصبین فدک چه عکس العمل هایی داشته، و نیز دشمنان او چه برخوردهایی داشته اند. اینجاست که به خوبی صف فاطمه علیها السلام را خواهیم شناخت و با تمسّک به عنایت او در روز قیامت در پیشگاهش سرافکنده نخواهیم بود.